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« Je ne veux pas me faire l’avocat du diable mais… » par Rebecca Amsellem

Mercredi 19 juin 2019

Vous êtes en soirée. Dans un repas de famille. En pause à la machine à café. Dans la rue. Peu importe où vous êtes, vous n’êtes JAMAIS à l’abri de rencontrer cet « avocat du diable » qui précise à chaque fois qu’il n’en est pas un. C’est un cousin, un oncle, un collègue, une personne que vous n’avez jamais rencontrée. Et cette personne, du fait de votre engagement (affiché ou non, car il suffit que vous soyez une femme pour qu’on vienne vous poser des questions sur la place des femmes en Antarctique au Moyen-Age), va se permettre de vous voler votre
temps pour engager un « débat ». Et ce « débat » commence souvent par « Je ne veux pas me faire l’avocat du diable mais… » sur un sujet que nous n’avez pas choisi. Qui sont ceux qui ne veulent pas être les avocats du diable mais qui n’hésitent pas à le devenir ? Quel est leur but ?

Ceux qui ne vivent pas d’oppressions ont le luxe de pouvoir être ces avocats du diable, même si vraiment, ils détestent le faire (je vous promets, la preuve, ils le précisent à chaque fois). Les femmes, les racisé·e·s, non. Pour eux, c’est un jeu. Pour nous, c’est relou. Grâce à leurs privilèges, ils peuvent faire le choix d’être alliés de la cause ou, d’être, pour le bien de l’argumentation bien sûr, l’avocat de la partie adverse. Alors que les femmes sont victimes, chaque jour, des effets néfastes du système patriarcal, nos chers avocats du diable, eux, font le choix d’engager cette discussion et d’introduire un débat là où nous n’en avions pas vraiment
envie.

Car il semble exister une injonction au débat. Si vous êtes un·e féministe et qu’il vous est arrivé d’exprimer une opinion radicale du type « les femmes devraient faire ce qu’elles veulent de leur corps » ou une autre encore plus radicale qui ressemblerait à « une femme et un homme devraient avoir les mêmes opportunités professionnelles », vous avez forcément eu la chance de faire la connaissance d’un de ces néo-amateurs advocatus diaboli. Il semblerait que notre identité soit un passe-droit pour nos interlocuteurs. Or, nous ne sommes pas là pour débattre de banalités avec des personnes qui ne sont pas des alliées. Nous sommes là pour vivre nos meilleures vies.

Comment éviter ces amateurs d’études juridiques qui n’ont jamais eu l’idée de passer le barreau ? Sur Internet, c’est simple. Il suffit d’ignorer la personne ou – si on est sur Twitter – de la bloquer. Dans la vraie vie, ça l’est moins. Comment faire lorsqu’un « avocat du diable » se met en tête d’engager une conversation avec nous ? On met en place « le principe de la pensée complexe » nous suggère Marie Dasylva , coach de vie en entreprise pour femmes racisées, et Présidente de la
société Nkali Works.

Crédits : Instagram @leatiziamichelle

« J’étais en soirée », racontait-elle à la dernière soirée du cycle Présent·e·s (à écouter en version audio ici). « Il y avait un mec blanc qui s’est dit, ‘je vais lui sortir des trucs qu’on lui a jamais sorti (…)’. Le gars, je l’avais jamais vu. Je suis dans ma soirée, avec ma Caïpirinha, la personne s’approche et me dit ‘J’ai eu vent de ce que tu fais’. Okay. Je suis très contente. Et il me dit ‘Ton agence là, est-ce-que ce n’est pas de la victimisation ?’ Ce à quoi je lui ai répondu ‘Ecoute, je ne sais pas comment te le dire et j’espère que tu ne vas pas te vexer. Tu as l’air de vouloir qu’on s’engage dans une argumentation mais le problème est que nous ne sommes pas au même niveau dans le débat. Le problème est que tu n’as pas les ressources pour

comprendre ce que je vais te dire. Je ne veux pas me vanter mais voilà : je suis quelqu’un d’assez douée et en tant que personne douée j’apprends à gérer mon temps. Avant de m’engager dans une conversation, je regarde si la personne m’a donnée des signes comme quoi elle pouvait comprendre. Et là, les signes ne sont pas là. Il a pris son verre, il a dit ok. »

C’est le principe de la pensée complexe : nous n’avons pas à donner de notre temps à quiconque, même si ces personnes l’exigent au nom de notre identité. C’est comme ça qu’on reprend le pouvoir. Comme le dit si bien Marie Dasylva, on n’a pas le temps pour ce type d’argumentation. Nous avons des choses à vivre. Et elles sont extraordinaires.

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4/ Après une grande école, les inégalités
femmes-hommes persistent.

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