Par Seray  Şahiner

Quand on regarde la culture populaire, les médias et le système en général, les femmes sont divisées en deux catégories : celles qui n’ont jamais un accroc sur leurs bas, et celles qui devraient être sauvées par les « honnêtes gens ».

Celles du premier groupe ne sortent jamais – et ce en toute circonstance – du schéma de perfection que le système a imposé pour pouvoir caser une publicité de cosmétiques en arrière-plan. Et cela ne se limite pas à une élite chic et élégante… Le personnage de Wonder Woman  par exemple : une princesse venue d’une autre
planète qui affronte le feu et la guerre en combinaison de cuir, l’épée à la main. Elle ne cesse de sauver la Terre, les cheveux éternellement bien coiffés ! Et elle n’égratigne jamais aucun des standards de beauté imposés par l’industrie : son mascara et son blush sont toujours impeccables… Voilà comment le système impose sa vision de la femme idéale, encore et encore.

Viennent ensuite celles qui doivent être sauvées par les « honnêtes gens ». Chaque cas mérite une attention particulière, chaque vie est précieuse, mais ce n’est pas ce dont nous discutons. Dans la pratique, la vie de ceux qui sont dans la détresse est livrée à la conscience d’autres. Mais la réalité est loin de ce que veut nous faire croire l’opinion populaire, nos existences ne sont pas des shows télévisés, jetées en pâture à l’appréciation d’un jury. Oui, nous sommes obligé·e·s de prendre soin les un·e·s des autres. Ça s’appelle la solidarité. Et c’est loin de ce que le système nous propose aujourd’hui.
À la place, il nous octroie des « aides sociales » qui ne font que renforcer le sentiment de supériorité des plus puissants. Il faudrait revoir toute la structure pour que la vie d’une personne ne soit jamais livrée à la conscience d’un·e autre.

Il est de notre devoir d’administrer le vaccin à ce système allergique au concept de solidarité.

À ce stade, pour désigner ceux qui insistent pour le maintien de l’ordre masculin, nous devons trouver un mot. Tous ceux qui nous décrivent de manière folklorique, caricaturale ; tous ceux qui façonnent une image dépréciée de nous… Voici ma
proposition pour définir ceux qui nous jettent la pierre. Une expression consacrée : l’orientalisme sexiste.

Nous sommes obligées de défendre nos droits – nos vies – et notre liberté d’expression que nous utilisons parfois comme un moyen d’auto-défense. Et au-delà, nous sommes également responsables de la défense des droits de femmes que nous ne connaissons pas. Parfois en criant un slogan sur une place bondée, parfois en dénonçant un voisin violent… Il suffit d’élever la voix, de rassembler nos forces et de se nous serrer les coudes.

J’ai beaucoup appris des femmes qui veillent les unes sur les autres. J’étais très jeune quand j’ai écrit mon premier livre (La coiffure de la mariée ; Ed. Belleville, 2015), et ce livre parlait déjà de la place des femmes. Mais je dois l’avouer, je n’ai lu les grands textes féministes que bien plus tard. Mon idéologie n’a pas créé ma condition. C’est ma condition qui a créé mon idéologie. En voyant des femmes se battre pour défendre leurs sœurs anonymes… Des
sœurs qui ne pouvaient pas se défendre seules. Des femmes dans la rue qui élèvent la voix pour la liberté de femmes qu’elles n’ont jamais rencontrées, pour celles qui sont enfermées chez elles, celles qui sont forcées à travailler sans aucune rémunération… Les femmes dans la rue qui lèvent leur poing au ciel pour que les femmes qui sont condamnées et emprisonnées pour avoir exercé leur droit à la légitime défense puissent un jour revoir le ciel. Chaque action, chaque étape dans la lutte pour les droits des femmes est une brique en moins sur les murs de la prison qui nous enferme.

J’ai participé à ces actions d’abord comme supportrice puis comme activiste. Ce sont la foi et
l’entêtement de la personne qui croit en la légitimité de son action qui transforment le·a sympathisant·e en activiste. Dans la résistance de longue haleine, j’ai vu comment des femmes qui avaient été abusées par leur patron – leur contremaître pendant des années – étaient capables, une fois qu’elles avaient dépassé le stade de la peur, de parler pour leurs droits. Le jour où une femme dit « J’ai des droits, personne ne peut m’écraser », elle ne laisse plus jamais son mari la piétiner.

La résistance s’apprend à la fois depuis l’intérieur et depuis l’extérieur.

La rue et la théorie ne sont pas deux concepts distincts. C’est notre devoir de fouler les pavés pour y élever la voix.

SERAY ŞAHINER

Seray Şahiner est née à Bursa en 1984 et a grandi à İstanbul, où elle a fait des études de journalisme. Nouvelle voix du féminisme turc, elle est une artiste aux multiples facettes : autrice et journaliste engagée, joueuse de darbuka et danseuse, fervente porte-voix des minorités. Avec Ne tournez pas la page (Ed. Belleville, 2018), elle livre un roman coup de poing sur les violences conjugales, saisissant d’humanité, d’espoir et d’humour. Adapté au théâtre à İstanbul, il se joue à guichets
fermés.
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